关爱白癜风患者 http://nb.ifeng.com/a/20190624/7560835_0.shtml导读：
生物艺术与技术BioartandTechnology“正如每一种新媒介一样，从广播到视频，从计算机到电信，生物技术的工具和过程为艺术提供了前所未有的可能性。”爱德华多·卡茨（EduardoKac）以此开启了在《生命迹象：生物艺术与超越》中对生物艺术的开放讨论。生物技术的发展不仅给产业和经济带来了极具潜力的社会效益，在享受到技术进步带来的便利的同时，显然人类也需承受技术所带来的生物问题的威胁。“生物权力（biopower）”和“生物政治（biopolitics）”提醒着我们生物问题不仅限于技术与产业，它们将关联到整个社会和文化模式，同时不断挑战着现有的法治和伦理。当进化以新颖的方式加速展开，进化的尺度将从地质学时间压缩到个体的生命周期。生命形成连续体，人类与其他物种之间的连接更加紧密，承认人类和非人类之间的认知连续性，将帮助我们接受、创造新的生命和新的关系，共生和合作的思想在生物技术的时代显得更为重要。“生物艺术是一种致力于探讨生物物质性质的艺术，它操控、修改或改造活体生命和过程。”爱德华多·卡茨（EduardoKac）如此定义生物艺术，正表明了艺术家往往是生物技术和相关伦理问题最敏锐的观察者，他们探索了生物技术文化的无数主题和途径，积极塑造话语和公共政策，通过艺术表达激发广泛的辩论。本专题将通过对生物技术文化、生物伦理学、生物学与艺术史的研究，结合大量杰出艺术家的作品实例呈现出生物艺术发展面貌。我们将开放地探讨生物技术的发展，包括生物媒介和生物材料的创新与应用；生物技术在政治与伦理上的交锋，探讨生物主体性和政治媒介的构建；分析包括爱德华多·卡茨（EduardoKac）、乔治·格塞特（GeorgeGessert）、奥伦·卡茨（OronCatts）、艾奥纳特·祖尔（IonatZurr）等众多艺术家，在遗传学、分子生物学、动植物学、合成生物学等领域做出的广泛而先锋的艺术探索。我们的梳理将从上世纪生物中心构成主义的探索延伸到当下的遗传艺术视角，在生物史和艺术史的融合下，同时提供回顾性和前瞻性的研究视角。装饰性生物技术和装饰的美学（下）文/冈兰·纳达拉扬（GunalanNadarajan）译/富裕装饰性的生物技术图1荧光鱼，图片来自网络。除了红绿灯，有什么东西会闪烁红、黄、绿三色，且让人停下脚步？答案是：当然是新加坡海底世界的斑马鱼！新加坡国立大学（NUS）的一个研究小组花了四年的时间来繁殖这些经过基因改造的生物，以展示它们的三种色调。它们现在被专门安排在海底世界游动，这是世界上第一个展出的用另一种生物的基因创造的转基因鱼的水族馆——在这个案例中，它们的荧光蛋白基因来自水母和海葵。而新加坡国立大学的创造者们正准备为斑马鱼的调色板泼洒更多的颜色。但是，除了呈现出一幅美丽的画面外，这些突变的鱼类是致癌物质或环境污染的潜在检测器。——西尔维娅·罗（SylviaLow），《转基因荧光鱼——新加坡国立大学的转基因大事件》前面引自新加坡主流报纸的一段话，象征着装饰性生物技术论述的一些最重要的方面。新加坡是世界上最大的观赏鱼和观赏兰花的生产和出口国之一。对于新加坡这样一个土地稀缺的小岛，热带水产养殖和观赏性园艺并不是最显著的经济战略。然而，在历史上，这个位于东南亚的城市国家在该地区的热带鱼和兰花繁殖计划中发挥了积极作用，因而也在这些方面发展了关键的基础设施和专业知识。特别有趣的是，近年来，政府已将生物技术确定为一项关键的经济活动，并投资数十亿美元发展这一领域的战略产业，包括生物医药产业、生物信息学、观赏鱼养殖和观赏园艺。这里引用的文章指出，转基因斑马鱼不仅仅是为了“呈现一幅美丽的图画”，而且还可以作为探测致癌物质和环境污染的生物传感器。似乎有一种潜在的焦虑，即仅有观赏性不足以证明这种转基因实验的合理性。转基因鱼在生物医学和环境方面的用途几乎作为一种补偿性特征被提出，好像它们是因仅出于对“美丽图画”的追求，而可能被视为道德问题的行动的救赎。在文章的这一部分，我们以观赏性动物为例，介绍了装饰性生物技术的主要论述和实践。图尼娜·波普（NinaPope）和卡伦·格思里（KarenGuthrie）在某地进行的项目——“猫咪花式俱乐部”中的一幅图片。我们的家养动物是由一系列以人类为中心的价值观塑造的，包括审美价值观。图片截自《合成美学（SyntheticAesthetics）》，亚历山德拉·黛西·金斯伯格（AlexandraDaisyGinsberg）等人编著，其中也涉及到了人为选择影响的观赏性动物的繁衍，译者注。观赏性的生命形式在历史上是通过选择性地培育品种来创造的，以培养出吸引我们的一些审美倾向和价值的特质（例如，茂盛的尾巴、下垂的耳朵、大眼睛、多彩的皮肤、苗条的身体）。令人着迷的是，通过各种话语和实践（太多、太复杂，在此不一一列举），各种文化在历史上一直保持着对那些以观赏为目的而饲养的动物和那些为工具性原因（如食物和劳动）而饲养的动物的区分。虽然在工具性饲养的动物中可能会显示出某些审美特质，但它们与为观赏和/或社会原因饲养的动物之间的区别却很少受到影响。偶尔也有为食物而饲养的动物被重新分类并作为宠物饲养的例子（最令人高兴的是在大获成功的电影《宝贝（Babe）》中出现），但很少有证据表明动物被允许同时属于观赏性和工具性两个类别。因此，从某种意义上说，宠物和盆栽是居住在我们当代生活中的观赏性生命形式（如玩具狗和玫瑰花）中最独特和最常见的。与历史悠久的选择性育种相比，对观赏性生命形式的生物技术研究和开发是比较新的现象。虽然有许多人有争议性地认为，就这两种做法都是对动物和植物的基因构成进行操控而言，它们之间没有真正的区别，但注意到它们之间有几个区别是有用的，主要的区别是所需的基因表达生效的时间；基因转移的准确性和范围；以及最后，现有基因库加速萎缩和被污染的危险性。观赏植物的生物技术研究，特别是切花的研究，通常集中在开发新的转化和再生技术，以及通过某种形式的基因工程引入选定的外来基因或改变内源基因的表达。虽然其中一些研究集中在选择性的工程美学特征，如花的颜色和形状，以及更多的工具性特征，如寿命、植物习性和抗病虫害，但大多数关于观赏植物的生物技术研究仍然是在改变花的颜色和形状。在新加坡，花卉的生物技术研究主要集中在兰花上，并且更多涉及组织培养工程而不是基因操作。图3新加坡的兰花种植，图片来自于网络。图4艺术家爱德华多·卡茨将自己的基因与矮牵牛花的融合，培养出的转基因艺术作品《自然史之谜（NATURALHISTORYOFTHEENIGMA）》，图片来自艺术家个人网站。就本文的具体主题——观赏动物而言，值得注意的是，几乎所有采用的选择标准都是表型的，因此都是很明显的身体特征。例如，在新加坡传统的石斑鱼（PoeciliaReticulata）繁殖中，雄鱼的选择标准是：有活力、尺寸大、有鲜艳而均匀的颜色、没有畸形，如奇特的鳍、驼背等、流线型、有特定形状的尾巴，如扇形、三角洲、剑尾、圆形等。雌性选择标准为大尺寸和有一些花色的鳍的外观。典型的石斑鱼育种管理包括几个过程。从放养池中挑选出年龄在4到6个月之间的成鱼，并将其用于繁殖，在被新的一批繁殖者取代之前生产大约4到6窝鱼卵。根据母鱼的年龄和生理状况，一个典型的鱼群大小约有30至80个后代。从育苗中仔细和密集地被选择的这些石斑鱼的表型特征被市场偏好所左右，例如颜色和快速生长。当然，这样的选择意味着在每一个种群中都有一个剔除的过程，其中一些被挑选出来出售或杀死，而最好的则被挑选出来成为更多同类的繁殖者。从本节开头引用的文章中可以看出，新加坡正在进行的观赏鱼生物技术研究（虽然不一定是关于石斑鱼的），往往集中在对各种鱼的某些美学特征（如颜色和鳍的形状）进行选择性繁殖和工程设计。新加坡的观赏鱼产业，用于出口到世界各地的——其大部分产量，正在快速增长，并且需要不断创造具有足够可辨识度的审美特征的新鱼种。上述新闻文章中提到的斑马鱼调色板（zebrafishpalette）的名称，代表了美学和经济学话语的混合，它代表了在相同的基本遗传材料下可能和必要的无限变化。全球市场对观赏鱼的需求不断增长，这势必导致对观赏鱼进行更多的遗传操作，以便在最短的时间内提供最多样化的品种。所有这类观赏性动物的更多品种在未来的扩散似乎是不可避免的。但有趣的是，这种研究在伦理上是中立的或没有争议的，因为这种遗传操作被认为是非侵入性的和表面的。这些生物的表型转变被认为对它们的遗传结构并不重要，因为它们不会对动物的“本质功能”造成任何重大的复杂化或影响。事实上，一些育种者甚至认为，观赏鱼颜色品种的增加会提高它们的繁殖机会，因为它们对其配偶将更有吸引力。然而，这是一个有问题的论点，因为它假定为人类乐趣而有选择地培育的颜色范围同样也会会吸引鱼，而鱼有完全不同的感知器官。但值得注意的是，这种将颜色作为装饰性特征的说法是次要的，对于它所依附的物体的形式构成和功能来说不是根本的，这与前面介绍的现代主义话语相似。在现代主义中确立装饰的非本质性以将其置于次要地位的那些话语，正被用来从伦理上证明创造装饰性动物的合理性。只要装饰性的非本质性在装饰性生物技术的这种新表述中得到了保留，那么它从根本上说仍然是现代的。装饰性审美图5玛塔·德·梅内塞斯，操控了袖蝶的左翼上的图案，。艺术家探索创造一个集自然特征与人工特征于一体的蝴蝶。最后，文章通过艺术家玛塔·德·梅内塞斯（MartadeMenezes）和爱德华多·卡茨（EduardoKac）的作品，提出了在装饰性生物技术中批判性地定位自己的可能性，他们采用各种生物技术来干预动物的装饰性构成。在这里，我们认为这些艺术家阐述了装饰性美学，其中装饰性的展现是为了动摇自然实体其本质和功能的概念。葡萄牙艺术家玛塔·德·梅内塞斯，操纵某些蝴蝶翅膀上的图案作为她的艺术作品之一。她带有目的性地修改了蔽眼蝶（Bicyclus）和袖蝶（Heliconius）各一只翅膀上的自然图案（图5）。通过这种姿态，她试图创造出具有自然和人造特征于一体的蝴蝶。她的操作包括“增加、改变或删除眼点和色块”，以及“突出自然翅膀的特定方面——例如，去除眼点的外环，只显示它的白色中心”。总而言之，她所有的操作都是现代主义意义上表象的和装饰性的。她声称，（我）只是旨在探索生物系统的可能性和限制，创造（只要有可能）不是进化过程的结果。创造独特的蝴蝶也一直是我的意图。这些变化不是在遗传层面上，其种系没有被影响到。因此，人工的修饰不会被传给后代。每只改性的蝴蝶都与其他蝴蝶不同。(梅内塞斯)梅内塞斯的作品通过选择不影响种系的表型变化，从而不影响这些和后续几代蝴蝶的基因型，阐明了观赏性逻辑。然而，她这样做并不是为了在道德上中和她对蝴蝶翅膀的审美操作。她的作品通过她的装饰性的操作定位了自然和人工的复杂性，同时既模仿又偏离了自然模式。图6爱德华多·卡茨，《GFPBunny——巴黎干预》，。海报，每张11×17英寸（43×8厘米）。年，卡茨将这些海报散落在巴黎各处，作为在该市公共活动的一部分。爱德华多·卡茨的作品，《GFPBunny》，也叫阿尔巴（Alba）（图6），已经成为通过基因工程创造转基因动物的最重要标志之一。卡茨与一个基因工程师团队合作，创造了一个含有从水母中提取的绿色荧光蛋白（GFP）的转基因荧光兔。值得注意的是，他的工作不仅仅是创造了转基因兔子，还包括了1）与多个学科（艺术、科学、哲学、法律、通信、文学、社会科学）的专业人员与公众就基因工程的文化和伦理影响进行持续对话；）对所谓的DNA在生命创造中的至高无上地位提出质疑，以支持对遗传学、生物体和环境之间相互缠绕的关系的更复杂理解。3）扩展生物多样性和进化的概念，以纳入基因组层级的精确工作；4）人类和转基因动物之间的种间交流；5）在社会和互动的背景下整合和展示“GFPBunny”；6）审查正常性、异质性、纯洁性、混合性和其他概念。7）考虑非符号学的交流概念，即跨越传统物种障碍的遗传物质的共享；8）引发公众对转基因动物的情感、认知上的尊重和欣赏；9）扩大目前艺术创作的实践和概念的界限，将生命发明分三个阶段进行。(卡茨,转引自多布里拉（Dobrila）和科斯蒂奇（Kostic）,-10)当作品的主要姿态和最显著特征是它的荧光——一个装饰性的特征时，考虑作品的广泛目标和暗示是非常迷人的。《GFPBunny》是近期最受
